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Las bastidas de la Lomaña
 Beaumont de Lomagne
Lavit
Larrazet
Un fenómeno europeo...
En el sudoeste de Francia una bastida (ciudad nueva, poblamiento nuevo) es una ciudad fundada durante el siglo XIII siguiendo un plan ortogonal y ordenado alrededor de una gran plaza. Hay que distinguir este tipo de bastida de la bastida propia de la Provenza francesa (gran casa solariega). Las bastidas provenzales aparecen en el siglo XVI y se desarrollan durante los siglos XVII y XVIII.
Estas ciudades nuevas del sudoeste francés podían fundarse sobre los terrenos del propio constructor o sobre terrenos adquiridos por el señor feudal por cesión o pareaje. El contrato de cesión o de pareaje modifica el estatuto jurídico de la propiedad y es otorgado tras la concesión a la población de una carta de franquicias o de costumbres. Esta carta otorgaba un estatuto jurídico y derechos a los habitantes de estas ciudades nuevas.
Las bastidas se sitúan normalmente en zonas altas (sobre una colina cuyas pendientes hacen de muralla natural) o cerca de un río (respetando al mismo tiempo el eje parelalo al río y el eje perpendicular a la orilla que había que cruzar).
Hay dos fenómenos que preceden a la eclosión de estas ciudades nuevas: el desarrollo demográfico y la búsqueda de libertad y de seguridad (otorgados por la Iglesia o por los señores feudales). Las salvedades y los "castelnaux" son fundaciones anteriores, testigos de ese movimiento de ocupación humana anterior a la creación de las bastidas.
Dos acontecimientos históricos van a acelerar el desarrollo de las bastidas en el sudoeste francés: la cruzada contra los cátaros a principios del siglo XIII, y las luchas franco-inglesas a finales del siglo XIII.
EN LOMAÑA TARN ET GARONNE …
En el siglo XII los bosques ocupaban una superficie muy importante de la Lomaña. Esta zona era al mismo tiempo una zona abierta al río y estaba atravesada por varias rutas comerciales muy antiguas. No había ciudades, tan solo pequeños grupos de población que formaban aldeas cercanas a los primeros santuarios y a las primeras torres feudales. No beneficiaban de ninguna protección ni poseían estructura alguna. Se trataba pues de un hábitat vulnerable y desorganizado.
Para atraer a la población hacia sus tierras, para roturarlas y cultivarlas, para fabricar y hacer comercio, los señores laicos y religiosos procedieron a una operación urbanística sin precedente: crearon aglomeraciones asegurando su protección y dotando a sus habitantes de la posibilidad de organizarse y de gobernarse bajo la tutela señorial. Las salvedades fueron las primeras aglomeraciones, viniendo después los castelnaux, y finalmente las bastidas.
En Aquitania el movimiento de las salvedades comienza a mediados del siglo XI, pero habrá que esperar a la primera mitad del siglo XII para que este movimiento se instale en Lomaña, no excediendo tres o cuatro fundaciones (Saint Sardos en 1122, Auvillar antes de 1135, San Nicolás de la Grave en 1135). Podemos considerar este movimiento como un comienzo de urbanismo.
En lo que respecta a los castelnaux, en Lomaña hay que distinguir dos clases: los amurallados (Marsac, Le Causé, Esparsac, Lachapelle) y los no amurallados o abiertos (Puygaillard, Asques, Balignac, Mansonville). También existieron castelnaux planificados y concebidos para una vida urbana con actividad artesanal y comercial y cuya población aseguraba la administración bajo la tutela del señor feudal (Faudoas, Montgaillard, Poupas, Le Causé). Los castelnaux planificados, bastante numerosos, son testigos del desarrollo urbano de la Lomaña durante la Edad Media.
La fundación de bastidas constituyó la última etapa del proceso de urbanismo de la Lomaña. Las bastidas calificadas como tal por los escritos son Beaumont de Lomagne, Lavit y Larrazet. Auterive y Escazeaux fueron viejas granjas dependientes de la abadía de Granselve y constituidas en bastidas más tarde, mientras que Gariès fue una bastida señorial.
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LEXICO
Plan ortogonal : la ciudad ideal (según Eiximentis en el siglo XIV) es una ciudad con plan ortogonal, es decir, con un corte geométrico del espacio. La plaza es el elemento central a partir del cual se reparten las parcelas a modo de islotes, las cuales están a su vez delimitadas por el cuadriculado de las calles. Cada habitante disponía de un lote de tierra constructible y de un jardín.
La plaza está en relación con las calles principales y reúne las funciones administrativa y política (presencia de la casa consular y de la casa del bayle) así como la función económica (aquí tiene lugar los mercados, bajo un hall cubierto). La iglesia suele estar alejada de la plaza.
La cesión resulta de un acto que establece al señor feudal como el único poseedor de los terrenos.
El pareaje es un contrato entre el señor y uno o varios asociados laicos o eclesiásticos. El reparto de los frutos de la futura bastida se recoge en un contrato considerado como perpetuo.
Carta de franquicias: una vez firmado el acto de cesión o de pareaje, hay que planificar y delimitar los lotes de tierras para los habitantes que se instalen en la bastida. Después hay que atraer a esos habitantes y para ello se les propone un lote de tierra a perpetuidad y con derecho de venta (pagando, eso sí, un impuesto anual). Es en este momento cuando se les otorga una carta de franquicias (en primer lugar se declinan los artículos referentes a la libertad de las personas), teniendo siempre en cuenta las costumbres en vigor. Esta carta determina el modo de administración de la bastida y la estructura municipal (el bayle y los cónsules serán los elementos representativos).
Salvedades: jurisdicción rural que disfruta, bajo la autoridad de la iglesia, de la inmunidad de la "paz de Dios" (movimiento nacido en Aquitania en el 989). Las salvedades fueron creadas como refugio y para proceder a la roturación de las tierras.
Castelnaux: los castillos creados en los siglos XI y XII dieron a menudo como resultado pequeñas aglomeraciones espontáneas que, rodeadas de una muralla adosada al castillo, constituyeron un "castrum" a veces minúsculo. Los castelnaux bien desarrollados se pueden confundir con las bastidas. |
BIBLIOGRAFIA |
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